ceria bersama

De2 Nadja Aqiqah

2010-11-28T06:27:00.001-08:00

Video Produk hoedart

2010-11-28T04:52:00.001-08:00

Mas Wahid santri DT, pengen bikin blogs

2008-11-19T06:27:00.000-08:00

alhamdulillah.. karna udah biasa jaga rental komputer Mas Wahid nggak repot lagi untuk mulai nge-blogs, Ayo Mas Wahid, mulai saja.. Bismillah! (maaf, fotonya kok Aa Gym sama huda ya? he2, bukan sama Mas Wahid)

Salam sayang tuk adek2ku 2T

2008-09-22T02:46:00.000-07:00

Salam sayang tuk adek2ku 2T (Tihal-Taqin), dan juga adek2 yang jumlahnya saja sangat menggembirakan hatiku. Dek! kakakmu 1T (Tahul) he3... kangen serius dengan kalian.
Tapi tenang.. tgl 24 tinggal [dua] hari lagi, Insya Allah kakak mudik nang.. balik ngomah nok.. ktemu sinang2, sinok2. Alhamdulillah, tiket sudah di tangan. Salam ta'dzim tuk Pa'e Ma'e wonten nDalem. Nah..

Photo kenangan 2T ini wektu kalian umur berapa ya Dek? Kok mas hoeda ndak inget! Yang kreatif mbikinin kayak gene (foto di potong, dibentuk2, dikasi tulisan belakangnya, lalu dilaminasi) ya siapa lagi kalo bukan Mbiyyah, Mbak kalian yang jadi anggota keluarga pertama di Keluarga kita yang Hafidzah Al-Qur'an. Hafal diluar kepala 3236 Ayat Al-Qur'an. Subhanallah!! Kita ikut doa yuk nang agar Beliau Mbak Mufidah Juma'iyah, Alhafidzah. Mendapatkan bimbingan Allah SWT utk slalu berada di Jalan yang di Ridloi Allah SWT. Amiin..

Semoga Mbiyyah yang telah mengawali sebagai Hafidzah di keluarga kita, yang semoga akan diikuti oleh MbokUmmy, Mbennoung dan mbak2 yg lain lagi, akan slalu di Limpahi Rahman dan Rahim Allah. Amiin, smoga Kasih Sayang Allah ini akan meluas ke semua anggota keluarga kita, smua sanak kerabat kita dan siapapun saja muslimin muslimat mukminin mukminat yang setia menjadi ummat Kanjeng Nabi dengan (salah satu bukti) memperbanyak bershalawat kepada Nabi. Shallu 'alaih.. :)

O iya, mas hoeda (Tahul) sering nulis2 apa aja yang pengen ditulis tentang kalian, mugo2 Mas Djamiels al-hajj bisa sering ngajak sinang2 untuk tilik ke warnet, membaca tulisan dan pesan2 mas hoeda. Tak pesen sebagaimana pesen mbiyyah yang tertulis dibelakang foto diatas ya Nang: "yang Rajin Belajarnya dan jangan Nakal ya dek.. ? " hue he he..

Salam sayang tuk adek2ku 2T (Tihal-Taqin), dan juga adek2 yang jumlahnya saja sangat menggembirakan hatiku. Dek! kakakmu 1T (Tahul) he3... kangen serius dengan kalian.
Tapi tenang.. tgl 24 tinggal [dua] hari lagi, Insya Allah kakak mudik nang.. balik ngomah nok.. ktemu sinang2, sinok2. Alhamdulillah, tiket sudah di tangan. Salam ta'dzim tuk Pa'e Ma'e wonten nDalem. Nah..

Jelang Malam Pertama

2008-08-31T08:23:00.000-07:00

Assalamu'alaikum, wr. wb

Alhamdulillah, puji Tuhan!
Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala alihi..

Jelang malam pertama!
Rangkaian kata ini, pada pertama kali-nya kulihat di ITB Bandung.. tiga tahun yang lalu.
Tertulis pada latar belakang dekorasi acara menyambut ramadhan 1426H, disamping Salman. Ah..
Jadi inget temen2 (SSG XI, Daarut Tauhiid) yang mengajak ke acara ini. Salah satu temen itu Mbak/Teh Atti Gunawan. Kumaha teh atti! Damang.. ?? :)

Jelang malam pertama!
Ayo.. teliti sebelum beraksi.
Apa yang telah diasah, karna kita akan perang selama sebulan full.
Apa yang sudah dipertajam, karna kita akan memenggal ego yang sudah keseringan dituruti sampe2 ego itu jadi sebuah ke"egois"-san. Egois, berarti sampai merugikan orang lain. Ah..
Apa yang sudah dipersiapkan??

Mohonlah selalu agar kita diperjalankan Oleh-Nya..
Diperjalankan menyambut Ramadhan ini dengan imanan dan ihtisaban. Dengan Iman & Gumbira ria.. :) :) :) , Smangat!

Kita jelang malam pertama, dengan perasaan melebihi perasaan sepasang pengantin (perjaka dan perawan) yang bersiap menjelang malam pertama mereka.
Siap!! Siap smuanya! Ouke..

Kita jelang malam pertama. Go!

Wallahul muwaffiq ila aqwamit thariq,
Wassalamu'alaikum, Wr. Wb

Nb: Kutulis, khusus untukmu.
Shbtku yg berkenan saling tegur, saling sapa..
dalam rambu taqwa.
(dariku Miftahul Huda, di Gegerkalong Girang 70 Bandung tea)

kangen 2T dan smuanya

2008-08-05T00:32:00.000-07:00

Assalamu'alaikum, wr. wb

tuk kk (Siti Maimunah) dan adek2 q: Nurul Fuad, Chabib Abdul Djamiels, Mufidah Jumaiyyah,Ummi Sahilah, Noor Kholifah, Rofiqatul Lama'ah, Chusnul Chamidiyah, Siti Malichah, Muhammad Ibtihal dan si bungsu (Nuzhatul Muttaqin).

Kangen..
Mas huda pgn ndang mulih omah kaliwungu, kumpul bareng2 pnjngn kabeh dulur2ku se-rahim. :)

ah, opo yo! pokokmen kangen lah, kadang yang ada di fikiran dan di hati kalau dituliskan hasilnya bisa "seje". Maka yang tepat ya pokokmen kangen ae.. hiks hiks tak nangis bae po? Ooo.. Guembeng, ciwek, nangisan, ngompolan! he3, kuwi lak biyen jeh cuilik.

Oya, tuk 2T yang nembe khitan sebulan yl. Janji mas huda tuk kasih hadiah bola belum terpenuhi, punten ya dek.. (reti punten porak dek? :) artine mas huda njaluk ngapuro. Insyllh pas mulih ngumah, tak tumbaske seko Bandung. Gen bola-ne mambu PERSIB. seneng PERSIB si dek?? hue he he.. lahwe.. we.. tmenan wis, nek aq lali dielingno yo.

Oya meneh, kuwi gambar ng ngisor klambi klub bal-balan "ALHIDAYAH UNITED". Apik porak dek? nek seneng ngko iso tak damelke meneh. he3, tp nek ndamel kaos-se mas huda dereng saged, mgkn mas Djamiels saged ya..

Ngoten rumiyin nggih dek Nuzha dan Halti sayang.. :)

Wallahul muwaffiq ila aqwamit thariq,
wassalamu'alaikum, wr. wb

tele pro

2008-07-30T10:13:00.000-07:00

Punten.. Sekedar info yang bukan info sekedarnya. Hmm... Hatur thank's tuk temenku Udex yang kasih tau dan kasih soft copy tele pro ini. Software yang satu ini sangat membantu untuk bisa "onlen" pada waktu offline, jadi kayak browsing/nginternet beneran padahal ndak nyambung internet. Bagaimana bisa?? iya.. Kita bisa simpan halaman suatu web sampai ke dalem2nya, walau tetap saja terbatas(ada file2 atau halaman2 yg tdk berhasil ke-save) namun cukup lumayan, tetep bisa kayak onlen. Coba ajah.. Silahkan donlod di box bawah weblog ini; software tele pro dan panduannya. Nah.. Smoga manfaat :)

2T khitan

2008-07-08T08:12:00.000-07:00

Assalamu'alaikum, Wr. Wb

Acara Gambang Syafaat 25 Juni 2008 di Masjid Raya Baiturrahman Simpang Lima Semarang, alhamdulillah huda bisa ikutan. Nah.. ada yang huda ingat ketika pulang rumah (kaliwungu), kalo tidak salah waktu itu malam hari tgl 26 Juni, aq bersama adik kami Tihal Taqin (2T) tidur di lantai dua rumah II kami beratapkan langit. Sambil ngobrol kesana kemari menjelang tidur, secara iseng aq tanyakan kapan adik2 pada mau khitan? Tihal menjawab kapan saja saya sudah siap, Taqin memberikan jawaban belum berani. Kami pun ngobrol lagi, sampai akhirnya aq tanyakan lagi tentang khitan dan aq tawarkan jika mau khitan pada liburan sekolah sekarang akan kakak beri hadiah bola pompan. He3, diluar dugaan adik kami yang Nuzhatul Muttaqin menjawab MAU, kalo hadiahnya bola. hue he he.. BERHASIL!! Akhirnya kami laporkan kesediaan dikhitan si-bungsu dan kakaknya ini kepada ortu kami. Dan direncanakan bulan depan (Juli 2008) kami sekeluarga punya gawe, mengkhitankan sibungsu dan kakaknya yang selisih satu tahun saja ini. Nah..

Alhamdulillah, acara khitan yang rencananya dilaksanakan Jumat, 4 Juli diajukan pada hari Rabu, 2 Juli berjalan dengan lancar. Bahkan sibungsu yang awalnya ogah-ogahan ditawarin khitan karena pernah melihat ada temannya yang khitan bengkak "senjata"-nya dan lama sembuhnya, sesaat setelah dikhitan senyam-senyum sendiri seperti memamerkan keberaniannya dikhitan. Ndak sakit! katanya.. Tapi empat jam kemudian (pkl:21.00) sibungsu mulai resah, "senjata"-nya yang baru saja dikhitan terasa sakit, perlahan tapi pasti meledaklah tangisnya dan semakin lama semakin keras saja, sambil mengaduh-aduh memegang bagian bawah perutnya. Padahal kakaknya yang juga dikhitan tidak menangis, bahkan ngerasa tidak begitu sakit, aku Tihal, sang kakak.

Akhirnya, ibuk kami semalaman menjaga adik2 yang dikhitan ini dan kakak laki2 terbesarnya yang semula ikutan jaga namun ikutan sakit 'meriang"; batuk, pusing dan pegal2. Sehingga sampai pagi Ibuk kami tidak tidur, menjagai kami (Tahul-Tihal-Taqin, kita sebut 3T). Setelah pegang sibungsu, ganti beliau pegang si-kakaknya bungsu dan kemudian memijat yang meriang alias si-gerang (yang gedhe). Hue he he.. jadi inget, kalo kasih ibu memang sepanjang zaman..

Jumat, 4 Juli pkl.16.00 adalah hari pelaksanaan walimatul khitan. Acara ini di protokol-i oleh Bapak Alwi, pembacaan ayat Suci oleh Mas Ubeid, sambutan shahibul hajat oleh H. Djamiels, do'a I oleh Kiai Nidlom dan Do'a takhtim oleh Kiai Musytari. Alhamdulillah.. acara berjalan lancar.

Ah.. apalagi yang bisa aq ceritakan ya?? kudu sering berlatih nulis nehh, biar ndak macet kayak gene. Ya udah, dilanjutkan lagi nanti.. Insya Allah.
Wassalamu'alaikum, Wr. Wb

Tabatthul

2008-06-22T08:44:00.001-07:00

Tausyiah Ust Abd Aziz Abd Rauf pada acara Mabit di masjid Habiburrahman (Sabtu-Ahad, 21-22 Juni 2008).
===================================================

Berdzikirlah, Beribadahlah, Taatlah secara tabatthul (terputus). Apa maksudnya ya.. ?
Bunda Isa a.s (Siti Maryam), mendapat gelar al-bathul (yg terputus). Apanya yang terputus? Ternyata Ibadah/ketaatannya Beliau kepada Allah SWT. yakni terputus dari tiga hal:
1. Terputus dari tujuan selain Allah. Maka hal pertama dan utama dari tabatthul adalah ikhlas, tidak menyisakan ruang sedikitpun bagi tujuan ibadah selain Allah saja.

2. Terputus dari amal yang terputus. Maksudnya semangat beramal, beribadah atau taatnya adalah semangat taat sampai mati, sehingga yang bisa memutus ibadahnya hanyalah kematian. Maka hal kedua dari tabatthul adalah istiqamah/kontinyu.

3. Terputus dari amal yang sedikit, artinya setelah sanggup melakukan ikhlas dan istiqamah, maka hal penting ketiga dari tabatthul adalah amal yang banyak/beragam. Ibadah Mahdhah dan Ghairu mahdhah. Disamping Shalat, zakat, puasa, haji, dzikir, sedekah, baca qur'an, ta'lim, dsb. Kita juga perlu amalan yang tampaknya bukan ibadah, seperti menanam pohon/menghijaukan alam sekitar, dsb.

Jadi orang taat yang tabatthul TIDAK berarti meninggalkan hal-hal mubah seperti tidur, makan, hobby (yang mubah), dan rihlah misalnya. Namun orang taat yang tabatthul adalah mengurangi hal-hal itu. Nah..

Semoga kita diberikan Taufiq untuk beribadah kepada Allah dengan tabatthul. Amiin..

Nb: Jika ada yang kurang tepat atas ringkasan tasyiah dari Ust. Abd Aziz Abd Rauf ini, mohon bersedia mengingatkan pengelola weblog ini. Nuhun..

Tausyiah Aa Gym 1

2008-05-23T23:02:00.000-07:00

Kamis, 22 Mei 2008
Tausyiah KH. Abdullah Gymnastiar
ba'da sholat dzuhur di masjid DT

Bumi, Matahari, Bulan dan planet-planet berbentuk bulat. Kehidupan pun berjalan dengan harmoni yang indah, dengan kecepatan yang terukur dan terarah karena adanya benda "bulat". Roda mobil, roda sepeda motor, dan roda-roda lainnya pun berbentuk bulat. Andai diadakan balapan antar mobil dengan bentuk roda yang berbeda: bulat, segi tiga, segi empat, segi dua belas dan seterusnya, maka bisa dipastikan yang punya segi/sudut terbanyaklah yang menang. Roda bulat punya sudut terbanyak, karenanya roda inilah pemenangnya.
Pun demikian dengan sudut pandang manusia, jika terlalu sempit/sedikit sudut pandangnya terhadap sesuatu, maka bisa dipastikan ia tidak bisa bergerak maju secepat orang yang bersudut pandang luas/banyak. Maka perluaslah sudut pandang anda terhadap sesuatu, bulatkan keyakinan kepada-Nya dan jaga kontinyuitas/istiqamah di jalan-Nya. Insya Allah.. derajad kita di hadapan Allah akan bertambah, kita akan beberapa langkah lebih maju, beberapa derajad lebih tinggi dari yang berpadangan sempit, berkeyakinan setengah-setengah dan belum bisa istiqamah

tausyiah Aa Gym 2

2008-05-23T22:52:00.000-07:00

Kamis, 22 Mei 2008
Tausyiah KH. Abdullah Gymnastiar
Ba'da sholat Isya', di masjid DT
Kajian Ma'rifatullah
sma'ul Husna Al-Waduud (Yang Maha MenCinta)

Agar diCinta oleh-Nya, lakukan tahapan-tahapan berikut:
awal: Taubat - Berjama'ah/Shaff - Sabar
Lanjut : Mensucikan diri - Tawakkal
Lebih Lanjut : Taqwa - Adil (kita semua adl pemimpin pd skala masing2
Tertinggi : Ihsan

"ku tau yang ku mau". Mau diCinta Oleh-Nya? Lakukan saja apa yang diSukai-Nya.
Titik.

Nah..

Walllahul muwaffiq ila aqwamitthariq,
Wassalamu'alaikum, Wr. Wb

Nb: mohon maaf sangat singkat, karena belum mampu menuliskan keterangan2 yg sebenarnya juga telah disampaikan KH. Abdullah Gymnastiar ketika Tausyiah Ma'rifatullah ini.

nge'net bareng tihal taqin

2008-05-23T22:24:00.000-07:00

alhamdulillah.. rencana latian internet bisa berjalan dengan lancar, sabil nunggu mamaknya tihal yg katanya mau ikutan tpi kok blum dtg2. masih nunggu dokar katanya, lha baru arisan di Sabetan je... ah tunggu sek wae. Oya, tadi nyari gbr yg ada tihal taqin blum ktemu, gen ra meri gbr pemandangan kaliwungu wae.. he3..

Tasawuf

2008-05-20T08:30:00.000-07:00

"Nilai tasawuf bukanlah pada jubah sufi (khirqah) melainkan pada cahaya hati (hirqah)". (Junayd Al-Baghdadi (w. 223H)
Ada banyak gizi ruhani yang mengalir begitu saja dari dunia keseharian. Tetapi, seperti halnya berbagai zat makanan yang terlihat jelas melalui mikrosop atau melalui reaksi kimia (reagent), begitulah, aliran itu hanya tampak jelas melalui kacamata sufi: dari tawa dan canda (humor), alunan musik, dunia kerja, perjalanan, saat "gaul", rutinitas ibadah, dan seterusnya. Semakin bersih kacamata itu, semakin deraslah aliran gizi ruhani. Dan berkat gizi ruhani, hidup semakin bisa dinikmati sekaligus dihayati.
Meski begitu, ditengah guruh kehidupan, di dalam daging sejarah manusia, bukan mustahil kacamata sufi itu mengalami keburaman. Tak heran kalau dalam perjalanan sejarahnya, tasawuf selalu diwarnai oleh silih bergantinya para pembaharu yang mengkilapkan kembali kacamata itu. Taruhlah seperti Al-Ghazali dengan karyanya ihya' ulumuddin, Ibn Taimiyah dengan 'ilmu suluk, Ibn Qayyim dengan madarij al-salikin, Ibn 'Arabi dengan futuhat al-makkiyyah, dan seterusnya.
Nah.. bersiaplah memasuki cermin-cermin yang telah dikilapkan kembali oleh para 'alim. Berkacalah.. Bercerminlah.. Agar engkaupun dapat bersegera mengkilapkan diri dan hatimu. Siapa tahu engkau terpilih menjadi bagian dari cermin-cermin itu. Cermin yang manfaatnya akan dirasakan oleh haasibin (orang-orang yang selalu muhasabah diri). Bukankah begitu?
[dinukil dengan tambahan seperlunya dari buku: Bertasawuf tanpa tarekat, karya C. Ramli Bihar Anwar]

LAKI-LAKI DAN RASA IBA

2008-05-08T09:05:00.000-07:00

Kutoraharjo, tiba-tiba geger. Dipagi buta, ratusan warga desa yang terletak di kecamatan paling timur kabupaten Kendal Jawa Tengah ini menyerbu tiga rumah warga yang diduga menyebarkan ajaran sesat. Ajaran baru yang oleh warga mayoritas di Kutoraharjo dirasa sangat meresahkan, karena menentang ajaran-ajaran lama yang telah dipraktikkan warga desa dan kecamatan kota yang banyak santrinya ini dan karenanya kota ini pun terkenal dengan sebutan kota santri. Ajaran yang jadi bahan olok-olok mereka yang kemudian jadi sasaran amuk massa terutama adalah praktik ziarah kubur, tabarruk, tawassul, dan maulid Nabi.
Ajaran yang telah lama menjadi bahan perdebatan walau sesungguhnya telah banyak diberikan penjelasan oleh para kiai atau ulama yang faqih/kompeten mengenai masalah ini baik melalui ceramah, diskusi maupun dalam bentuk tulisan seperti buku dan buletin namun tetap saja menjadi bahan perdebatan bahkan perseteruan yang tiada ujung pangkalnya. Ajaran yang sebenarnya memiliki akar sejarah sangat kuat karena juga dipraktikkan oleh para salafushshalih dahulu, demikian yang tertulis dalam buku-buku yang mencoba memberikan pemahaman yang benar tentang ajaran-ajaran ini.
Seorang sesepuh warga, Bapak Djamal, menuturkan bahwa dirinya tidak bisa berbuat banyak untuk menghentikan dan mencegah amuk massa yang pada akhirnya berhasil meratakan tiga rumah yang menjadi sasaran kemarahan. "Sejak awal saya sudah mengingatkan mereka, jangan menyebarkan ajaran yang akan mengganggu ketentraman warga lainnya, namun mereka bergeming, tetap saja mengadakan kajian untuk mendakwahkan keyakinan yang menurut mereka sesuai Qur'an dan Sunnah itu. Padahal di desa ini mereka orang baru yang seharusnya lebih hati-hati dalam bersikap, dan lagi mereka mengaku intelek lulusan perguruan tinggi umum dan tidak pernah belajar di pesantren manapun, tapi anehnya kok masalah agama yang dijadikan bahasan dalam setiap kajian mereka, apa ndak salah jalur itu?, apa di perguruan tinggi umum ada fakultas agamanya??. Jaman wis akhir.. okeh sing do kuwalik." Bathin Pak Djamal.
Dhani, salah seorang "korban" yang kini rumahnya rata dengan tanah mengaku tidak habis pikir kalau kegiatan kajian keislaman yang menurutnya sesuai dengan semangat pemurnian islam ini harus diprotes bahkan dibubarkan oleh masyarakat yang katanya masyarakat santri. Aneh, pikirnya. Bukankah yang dilakukannya bersama anggota kajiannnya adalah berusaha menyadarkan masyarakat dan menyelamatkan mereka dari penyelewengan praktik-praktik keagamaan. Bukankah kegiatan semacam ziarah kubur, tabarruk, dan tawassul serta maulid Nabi sudah mengalami penyimpangan-penyimpangan, bahkan untuk yang terakhir, Nabi tidak pernah mencontohkan. Dan kalau tidak dicontohkan, bukankah hanya akan sia-sia karena akan tertolak.
Akhirnya Dhani, Roni dan Hirwanto yang menjadi korban amuk massa bersepakat untuk mengadu ke pengadilan dan ke kepolisian. Sementara untuk tempat tinggal, mereka dan keluarga masing-masing mengungsi di rumah warga yang menjadi anggota kajian mereka di desa Sariraharjo. Desa yang terletak disebelah barat desa Kutoraharjo, namun masih satu kecamatan. Sebelum melapor ke polisi dan pengadilan mereka meminta nasehat kepada Kiai Djawahir, salah seorang ulama yang cukup disegani dan menjadi perekat berbagai golongan/aliran dalam agama karena keluasan ilmu dan wawasannya.
Kata Kiai Djawahir: "Bukan hanya kerugian materi yang menimpa kalian yang menjadi perhatian saya, namun lebih dari itu adalah luapan kejengkelan warga masyarakat yang awalnya tentram, damai dan sejuk yang terbakar kemarahan mereka gara-gara sulutan dari percikan api "kajian" kalian. Kenapa masalah yang sensitif itu selalu kalian ungkit, padahal kalau kalian berniat mencari kebenaran, luangkan waktu untuk mempelajari referensi seputar amalan yang kalian ributkan itu. Kalau dalam dunia medis, masyarakat itu ibarat para pasien, sementara para kiai dan ulama adalah dokternya dan para santri yang serius belajar agama adalah mahasiswa kedokteran. Jika ada pasien datang ke dokter A misalnya, lalu diberi resep dan di ikutinya saran dan resep dari dokter A itu, ya kita ndak perlu ikut komentar apalagi membahas tentang resep dan saran-saran dokter tersebut kecuali untuk "menanyakan" saja, itupun kalau kita anggap sangat perlu dan akan bermanfaat bagi kita."
"Kami belum paham maksud Ustadz." Jawab Dhani, Roni dan Hirwanto serentak. "kalian punya guru, ustadz atau kiai sendiri, yang tentu berbeda dengan kiai atau ulama yang membimbing masyarakat Kutoraharjo, betul begitu?." Iya, betul Ustadz, eh.. Kiai”. Jawab mereka kompak. "Nah, kalau dokternya saja beda, jangan heran kalau kemudian resepnya juga berbeda, bahkan dokter yang sama pun untuk pasien yang berbeda walau jenis penyakitnya sama, bisa memberi resep yang berbeda. Bukankah begitu?." "Betul kiai..". "Ya sudah, kalian bisa meraba sendiri siapa yang sesungguhnya lebih bersalah sehingga lebih dahulu harus meminta maaf sebelum diadakan qishas atau tuntutan penggantian ganti rugi." Kalau mau membahas agama, belajar dulu yang serius seperti belajarnya para mahasiswa kedokteran. Sehingga kalau waktunya terjun ke masyarakat tidak mudah mal praktik, bisa dituntut miliaran rupiah lho..!
"Jadi, sebaiknya kami melapor ke siapa Kiai.., polisi, pengadilan, atau cukup ke Pak Lurah untuk kemudian musyawarah di Balai Desa?. "Ya, terserah kalian, bagaimana baiknya. Kalau saran saya tidak perlu sampai kepolisian dan pengadilan segala selama masih bisa diselesaikan secara kekeluargaan. Begitu ya dek? saya pamit dulu, mau keluar.. ziarah ke makam Kiai Guru, atau mau ikut menemani?? Ayo ah, assalamu'alaikum."
Kiai Djawahir merasa iba, sangat iba dengan anak-anak muda yang cukup pendidikan umumnya, yang rata-rata lulusan perguruan tinggi namun tidak mendapatkan pendidikan agama sejak dini, karena memang sejak sekolah TK, SD, SMP sampai SMA-pun di sekolah umum yang notabene pelajaran agamanya sangat tidak memadai dan oleh orang tuanya juga tidak sempat dididik agama karena mereka sendiri tidak begitu paham agama. "Kasihan betul kalian, padahal dari sisi semangat kalian sangat bagus, tapi kenapa tidak diimbangi dengan semangat belajar agama yang tinggi, ingat! semangat belajar, bukan semangat komentar atau semangat membahas apa-apa yang kalian tidak punya pengetahuan tentangnya. Karena sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati akan dimintai pertanggungan jawab. Demikian kata Qur'an. Nah..

Oleh: Miftahul Huda, alumnus Subulassalam Ngesrep Semarang

K h i l a f a h

2008-05-08T08:50:00.000-07:00

By: Nadirsyah Hosen

Ada blogs menarik (maaf saya lupa mencatat alamat blogsnya) tentang diskusi mengenai sistem Khilafah di sebuah milis (demikian tulis blogs tersebut), berikut ini rangkuman pendapat dari DR.Nadirsyah Hosen (dosen Islamic Law di Univ. of Wollongong, Australia) di milis tsb, enjoy it..
Dear all, Biar diskusinya makin hangat...saya bikin saja dalam bentuk tanya-jawab. Pertanyaan saya munculkan dan kemudian saya berikan jawabannya. Semoga bermanfaat. (salam, =nadir=)

1. Wajibkah mendirikan khilafah?
Tidak wajib! Yang wajib itu adalah memiliki pemimpin, yang dahulu disebut khalifah, kini bebas saja mau disebut ketua RT, kepala suku, presiden, perdana menteri, etc. Ada pemelintiran seakan-akan para ulama mewajibkan mendirikan khilafah, padahal arti kata "khilafah" dalam teks klasik tidak otomatis bermakna sistem pemerintahan Islam (SPI) yang dipercayai oleh para pejuang pro-khilafah.
Masalah kepemimpinan ini simple saja: “ Nabi bersabda kalau kita pergi bertiga, maka salah satunya harus ditunjuk jadi pemimpin”. Tidak ada nash yang qath'i di al-Qur'an dan Hadits yang mewajibkan mendirikan SPI (baca: khilafah ataupun negara Islam). Yang disebut "khilafah" sebagai SPI itu sebenarnya hanyalah kepemimpinan yang penuh dengan keragaman dinamika dan format. Tidak ada format kepemimpinan yang baku.

2. Bukankah ada Hadits yang mengatakan khilafah itu akan berdiri lagi di akhir zaman?
Para pejuang berdirinya khilafah percaya bahwa Nabi telah menjanjikan akan datangnya kembali khilafah di akhir jaman nanti. Mereka menyebutnya dengan khilafah 'ala minhajin nubuwwah. Ini dalil pegangan mereka:
"Adalah masa Kenabian itu ada di tengah tengah kamu sekalian, adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian adalah masa Khilafah yang menempuh jejak kenabian (Khilafah 'ala minhajin nubuwwah), adanya atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya (menghentikannya) apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya.
Kemudian adalah masa Kerajaan yang menggigit (Mulkan 'Adldlon), adanya atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian adalah masa Kerajaan yang menyombong (Mulkan Jabariyah), adanya atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya, apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya.
Kemudian adalah masa Khilafah yang menempuh jejak Kenabian (Khilafah 'ala minhajin nubuwwah). Kemudian beliau (Nabi) diam." (Musnad Ahmad:IV/273) .
Cukup dengan berpegang pada dalil di atas, para pejuang khilafah menolak semua argumentasi rasional mengenai absurd-nya sistem khilafah. Mereka menganggap kedatangan kembali sistem khilafah adalah sebuah keniscayaan. Ada baiknya kita bahas saja dalil di atas.
Salah satu rawi Hadits di atas bernama Habib bin Salim. Menurut Imam Bukhari, "fihi nazhar". Inilah sebabnya imam Bukhari tidak pernah menerima hadis yang diriwayatkan oleh Habib bin Salim tsb. Di samping itu, dari 9 kitab utama (kutubut tis'ah) hanya Musnad Ahmad yang meriwayatkan hadis tsb. Sehingga "kelemahan" sanad hadis tsb tidak bisa ditolong.
Rupanya Habib bin salim itu memang cukup "bermasalah" . Dia membaca hadis tsb di depan khalifah 'Umar bin Abdul Aziz utk menjustifikasi bhw kekhilafahan 'Umar bin Abdul Azis merupakan khilafah 'ala minhajin nubuwwah. Saya menduga kuat bhw Habib mencari muka di depan khalifah karena sebelumnya ada sejumlah hadis yang mengatakan: "setelah kenabian akan ada khilafah 'ala minhajin nubuwwah, lalu akan muncul para raja."
Hadits ini misalnya diriwayatkan oleh Thabrani (dan dari penelaahan saya ternyata sanadnya majhul). Saya duga hadits Thabrani ini muncul pada masa Mu'awiyah atau Yazid sebagai akibat pertentangan politik saat itu. "Khilafah 'ala minhajin nubuwwah" di teks Thabrani ini me-refer ke khulafa al-rasyidin, lalu "raja" me-refer ke mu'awiyah dkk. Tapi tiba-tiba muncul umar bin abdul azis --dari dinasti umayyah—yang baik dan adil. Apakah beliau termasuk "raja" yg ngawur dlm hadits tsb?
Maka muncullah Habib bin Salim yg bicara di depan khalifah Umar bin Abdul Azis bhw hadits yg beredar selama ini tidak lengkap. Menurut versi Habib, setelah periode para raja, akan muncul lagi khilafah 'ala minhajin nubuwwah--> dan ini merefer ke umar bin abdul azis. Jadi nuansa politik hadis ini sangat kuat. Repotnya, term khilafah 'ala minhajin nubuwwah yg dimaksud oleh Habib (yaitu Umar bin Abdul Azis) sekarang dipahami oleh Hizbut Tahrir (dan kelompok sejenis) sebagai jaminan akan datangnya khilafah lagi di kemudian hari. Mereka pasti repot menempatkan Umar bin Abdul Azis dalam urutan di atas tadi: kenabian, khilafah 'ala mihajin nubuwwah periode pertama (yaitu khulafa al-rasyidin), lalu para raja, dan khilafah 'ala minhajin nubuwwah lagi. Kalau khilafah 'ala minhajin nubuwwah periode yg kedua baru muncul di akhir jaman maka Umar bin Abdul Azis termasuk golongan para raja yang ngawur :-)
Saya kira kita memang harus bersikap kritis terhadap hadits-hadits berbau politik. Sayangnya sikap kritis ini yang sukar ditumbuhkan di kalangan para pejuang khilafah.

3. Bukankah khilafah adalah solusi dari masalah ummat? Selama ummat islam mengadopsi sistem kafir (demokrasi) maka ummat Islam tidak akan pernah jaya?
Di sinilah letak perbedaannya: sistem khilafah itu dianggap sempurna, sedangkan sistem lainnya (demokrasi, kapitalis, sosialis, dll) adalah buatan manusia. Kalau kita menemukan contoh "jelek"
dalam sejarah Islam, maka kita buru-buru bilang, "yang salah itu manusianya, bukan sistem Islamnya!". Tapi kalau kita melihat contoh "jelek" dalam sistem lain, kita cenderung untuk bilang, "demokrasi hanya menghasilkan kekacauan!". Jadi, yang disalahkan adalah demokrasinya. Ini namanya kita sudah menerapkan standard ganda.
Biar adil, marilah kita melihat bahwa yang disebut sistem khilafah itu sebenarnya merupakan sistem yang juga tidak sempurna, karena ia merupakan produk sejarah, dimana beraneka ragam pemikiran dan praktek telah berlangsung. Sayangnya, karena dianggap sudah "sempurna" maka sistem khilafah itu seolah-olah tidak bisa direformasi. Padahal banyak sekali yang harus direformasi.
Contoh: dalam sistem khilafah pemimpin itu tidak dibatasi periode jabatannya (tenure). Asalkan dia tidak melanggar syariah, dia bisa berkuasa seumur hidup. Dalam sistem demokrasi, hal ini tidak bisa diterima. Meskipun seorang pemimpin tidak punya cacat moral, tapi kekuasaannya dibatasi sampai periode tertentu.
Saya maklum kenapa sistem khilafah tidak membatasi jabatan khalifah. Soalnya pada tahun 1924 khilafah sudah bubar, padahal pada tahun 1933 (the 22nd Amendement) Amerika baru mulai membatasi jabatan presiden selama dua periode saja. Sayangnya, buku ttg khilafah yang ditulis setelah tahun 1933 masih saja tidak membatasi periode jabatan khalifah. Itulah sebabnya kita menyaksikan bahwa dalam sepanjang sejarah Islam, khalifah itu naik-turun karena wafat, di bunuh, atau dikudeta. Tidak ada khalifah yg turun karena masa jabatannya sudah habis.
Contoh lainnya, sistem khilafah selalu mengulang-ulang mengenai konsep baiat (al-bay`ah) dan syura. Tapi sayang berhenti saja sampai di situ [soalnya sudah dianggap sempurna sih :-)]. Dalam tradisi barat, electoral systems itu diperdebatkan dan terus "disempurnakan" dalam berbagai bentuknya. Dari mulai sistem proporsional, distrik sampai gabungan keduanya. Begitu juga dengan sistem parlemen. Dari mulai unicameral sampai bicameral system dibahas habis-habisan, dan perdebatan terus berlangsung untuk menentukan sistem mana yang lebih bisa merepresentasikan suara rakyat dan lebih bisa menjamin tegaknya mekanisme check and balance.
Tapi kalau kita mau "melihat" ke teori barat, nanti kita dituduh terpengaruh orientalis atau terjebak pada sistem kafir. Akhirnya kita terus menerus memelihara teori yg sudah ketinggalan kereta.

4. Kalau khilafah berdiri, maka ummat islam akan bersatu. Lantas kenapa harus ditolak? Bukankah kita menginginkan persatuan ummat?
Sejumlah dalil mengenai persatuan ummat Islam dan kaitannya dengan khilafah banyak dikutip oleh "pejuang khilafah" belakangan ini:
Rasulullah SAW bersabda:
"Jika dibai'at dua orang Khalifah, maka bunuhlah yang terakhir dari keduanya." (HR. Muslim)
Bagaimana "rekaman" sejarah soal ini? Ini daftar tahun berkuasanya khilafah yang sempat saya catat (silahkan dikoreksi kalau keliru):
1. Ummayyah (661-750)
2. Abbasiyah (750-1258)
3. Umayyah II (780-1031)
3. Buyids (945-1055)
4. Fatimiyah (909-1171)
5. Saljuk (1055-1194)
6. Ayyubid (1169-1260)
7. Mamluks (1250-1517)
8. Ottoman (1280-1922)
9. Safavid (1501-1722)
10. Mughal (1526-1857)
Dari daftar di atas kita ketahui bahwa selepas masa Khulafa al-Rasyidin, ternyata hanya pada masa Umayyah dan awal masa Abbasiyah saja terdapat satu khalifah untuk semua ummat Islam. Sejak tahun 909 (dimana Abbasiyah masih berkuasa) telah berdiri juga kepemimpinan ummat di Egypt oleh Fatimiyyah (bahkan pada periode Fatimiyah inilah Universitas al-Azhar Cairo dibangun).
Di masa Abbasiyah, Cordova (Andalusia) juga memisahkan diri dan punya kekhalifahan sendiri (Umayyah II). Di Andalusia inilah sejarah Islam dicatat dengan tinta emas, namun pada saat yang sama terjadi kepemimpinan ganda di tubuh ummat, toh tetap dianggap sukses juga :-)
Pada masa Fatimiyyah di Mesir (909-1171), juga berdiri kekuasaan lainnya: Buyids di Iran-Iraq (945-1055). Buyids hilang, lalu muncul Saljuk (1055-1194), sementara Fatimiyah masih berkuasa di Mesir sampai 1171. Ayubid meneruskan Fatimiyyah dengan kekuasaan meliputi Mesir dan Syria (1169-1260). Dan seterusnya.. .silahkan diteruskan sendiri.
Jadi, sejarah menunjukkan bahwa khilafah itu tidak satu; ternyata bisa ada dua atau tiga khalifah pada saat yang bersamaan. Siapa yang dipenggal lehernya dan siapa yang memenggal? Mana yang sah dan mana yang harus dibunuh?
Kita harus kritis membaca Hadis-Hadis "politik" di atas. Saya menduga kuat Hadis semacam itu baru dimunculkan ketika terjadi pertentangan di kalangan ummat islam sepeninggal rasul. Alih-alih bermusyawarah, spt yang diperintahkan Qur'an, para elit Islam tempo doeloe malah melegitimasi pertempuran berdarah dengan Hadits-Hadits semacam itu.
Sejumlah Ulama yg datang belakangan kemudian berusaha "mentakwil" makna Hadis di atas. Mereka menyadari bahwa situasi sudah berubah, dan Islam sudah meluas sampai ke pelosok kampung. Pernyataan Nabi di atas tidak bisa dilepaskan dari konteks traditional- state di Madinah, dimana resources, jumlah penduduk, dan luas wilayah masih sangat terbatas. Cocok-kah Hadits itu diterapkan pada saat ini?
Berpegang teguh pada makna lahiriah Hadits di atas akan membuat darah tumpah dimana-mana. Contoh saja, karena tidak ada aturan yg jelas, maka para ulama berdebat, spt direkam dengan baik oleh al-Mawardi, M. Abu faris dan Wahbah al-Zuhayli: berapa orang yg dibutuhkan utk membai'at seorang khalifah? Ada yg bilang lima [karena Abu Bakr dipilih oleh 5 orang], tiga [dianalogikan dengan aqad nikah dimana ada 1 wali dan 2 saksi], bahkan satu saja cukup [Ali diba'iat oleh Abbas saja]. Jadi, cukup 5 orang saja utk membai'at khalifah. Aturan itu cocok untuk kondisi Madinah jaman dulu, namun terhitung "menggelikan" untuk jaman sekarang.
Disamping itu, urusan "memenggal kepala" itu tidak lagi cocok dengan situasi sekarang. Contoh: ribut-ribut jumlah suara antara AlGore dengan Bush 4 th lalu diselesaikan bukan dengan putusnya leher salah satu di antara mereka. Begitu juga Gus Dur tidak bisa meminta kepala Mega dipenggal ketika Mega "merebut" kekeuasaannya tempo hari. Mekanisme konstitusi yg menyelesaikan semua itu. Nah, mekanisme itu yang di jaman dulu kagak ada. Apa kita mau balik ke jaman itu lagi?
Akhirnya, dengan adanya catatan sejarah yg menunjukkan bahwa terdapat beberapa khalifah dalam masa yang sama, di wilayah yang berbeda, Hadits politik di atas sudah tidak cocok lagi diterapkan.

5. Jawaban anda sebelumnya seolah-olah hendak mengatakan bahwa berdirinya khilafah justru akan menimbulkan pertumpahan darah sesama ummat islam, bukan menghadirkan persatuan spt yang didengungkan para pejuang khilafah saat ini. Betulkah demikian? Benarkah sejarah khilafah menunjukkan pertumpahan darah tsb?
Ketika Bani Abbasiyah merebut khilafah, darah tertumpah di mana-mana. Ini "rekaman" kejadiannya: Pasukan tentara Bani Abbas menaklukkan kota Damsyik, ibukota Bani Umayyah, dan mereka "memainkan" pedangnya di kalangan penduduk , sehingga membunuh kurang lebih lima puluh ribu orang. Masjid Jami' milik Bani Umayyah, mereka jadikan kandang kuda-kuda mereka selama tujuh puluh hari, dan mereka menggali kembali kuburan Mu'awiyah serta Bani Umayyah lainnya. Dan ketika mendapati jasad Hisyam bin Abdul Malik masih utuh, mereka lalu menderanya dengan cambuk-cambuk dan menggantungkannya di hadapan pandangan orang banyak selama beberapa hari, kemudian membakarnya dan menaburkan abunya. Mereka juga membunuh setiap anak dari kalangan Bani Umayyah, kemudian menghamparkan permadani di atas jasad-jasad mereka yang sebagiannya masih menggeliat dan gemetaran, lalu mereka duduk di atasnya sambil makan. Mereka juga membunuh semua anggota keluarga Bani Umayyah yang ada di kota Basrah dan menggantungkan jasad-jasad mereka dengan lidah-lidah mereka, kemudian membuang mereka di jalan-jalan kota itu untuk makanan anjing-anjing. Demikian pula yang mereka lakukan terhadap Bani Umayyah di Makkah dan Madinah.
Kemudian timbul pemberontakan di kota Musil melawan as-Saffah yang segera mengutus saudaranya, Yahya, untuk menumpas dan memadamkannya. Yahya kemudian mengumumkan di kalangan rakyat: "Barangsiapa memasuki masjid Jami', maka ia dijamin keamananya." Beribu-ribu orang secara berduyun-duyun memasuki masjid, kemudian Yahya menugaskan pengawal-pengawalnya menutup pintu-pintu Masjid dan menghabisi nyawa orang-orang yang berlindung mencari keselamatan itu. Sebanyak sebelas ribu orang meninggal pada peristiwa itu. Dan di malam harinya, Yahya mendengar tangis dan ratapan kaum wanita yang suami-suaminya terbunuh di hari itu, lalu ia pun memerintahkan pembunuhan atas kaum wanita dan anak-anak, sehingga selama tiga hari di kota Musil digenangi oleh darah-darah penduduknya dan berlangsunglah selama itu penangkapan dan penyembelihan yang tidak sedikit pun memiliki belas kasihan terhadap anak kecil, orang tua atau membiarkan seorang laki-laki atau melalaikan seorang wanita. Seorang ahli fiqh terkenal di Khurasan bernama Ibrahim bin Maimum percaya kepada kaum Abbasiyin yang telah berjanji "akan menegakkan hukum-hukum Allah sesuai dengan al-Qur'an dan Sunnah". Atas dasar itu ia menunjukkan semangat yang berkobar-kobar dalam mendukung mereka, dan selama pemberontakan itu berlangsung, ia adalah tangan kanan Abu Muslim al-Khurasani. Namun ketika ia, setelah berhasilnya gerakan kaum Abbasiyin itu, menuntut kepada Abu Muslim agar menegakkan hukum-hukum Allah dan melarang tindakan-tindakan yang melanggar kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya, segera ia dihukum mati oleh Abu Muslim.
Cerita di atas bukan karangan orientalis tapi bisa dibaca di Ibn Atsir, jilid 4, h. 333-340, al-Bidayah, jilid 10, h. 345; Ibn Khaldun, jilid 3, h. 132-133; al-Bidayah, jilid 10, h. 68; al-Thabari, jilid 6, h. 107-109. Buku-buku ini yang menjadi rujukan Abul A'la al-Maududi ketika menceritakan ulang kisah di atas dalam al-Khilafah wa al-Mulk.
Note:
Yang jelas sejarah "buruk" kekhilafahan bukan hanya milik khalifah Abbasiyah, tapi juga terjadi di masa Umayyah (sebelum Abbasiyah) dan sesudah Abbasiyah. Misalnya, menurut al-Maududi, dalam periode khilafah pasca khulafatur rasyidin telah terjadi: perubahan aturan pengangkatan khalifah spt yang dipraktekkan sebelumnya, perubahan cara hidup para khalifah, perubahan kondisi baitul mal, hilangnya kemerdekaan mengeluarkan pendapat, hilangnya kebebasan peradilan, berakhirnya pemerintah berdasarkan syura, munculnya kefanatikan kesukuan, dan hilangnya kekuasaan hukum.
Sejarah itu seperti cermin: ada yang baik dan ada yang buruk. Kita harus menyikapinya secara proporsional; jangan "buruk muka, cermin dibelah. Sengaja saya tampilkan sisi buruknya agar kita tidak hidup dalam angan-angan atau nostalgia masa lalu saja, tanpa mengetahui sisi buruk masa lalu itu. Ada kesan bahwa dengan menjadikan "khilafah is the (only) solution" maka kita melupakan bahwa sebenarnya banyak kisah kelam (sebagaimana juga banyak kisah "keemasan") dalam masa kekhilafahan itu. Jadi, mendirikan kembali khilafah tidak berarti semua problem akan hilang dan lenyap; mungkin kehidupan tanpa problem itu hanya ada di surga saja :-)

6. Ada sejumlah kewajiban yang pelaksanaannya tidak terletak di tangan individu rakyat. Di antaranya adalah pelaksanaan hudûd, jihad fi sabilillah untuk meninggikan kalimat Allah, mengumpulkan zakat dan mendistribusikannya , dan seterusnya. Sejumlah kewajiban syariat ini bergantung pada pengangkatan Khalifah. Bukankah di sinilah letak urgensinya kita mendirikan khilafah?
Cara berpikir anda itu masih menganggap khilafah itu sama dengan sebuah sistem pemerintahan Islam [SPI}, padahal hadits-hadits yang menyinggung soal khilafah itu hanya bicara mengenai pentingnya mengangkat pemimpin (dan sekarang semua negara punya pemimpin kan?).
Kalau pertanyaannya saya tulis ulang: bukankah sebagian pelaksanaan syariat islam membutuhkan campur tangan pemimpin? jawabannya benar,dan itulah yang sudah dilakukan di sejumlah negara: misalnya memungut zakat, menentukan 1 Ramadan dan 1 Syawal, dst. Jadi, syariat Islam sudah bisa berjalan saat ini tanpa harus ada khilafah.
Lha wong kita sholat, puasa, sekolah, makan, bekerja, menikah, dst adalah bagian dari syariat Islam dan kita bisa menjalaninya meski tidak ada khilafah dalam arti SPI. Kita menjalaninya karena pemimpin kita membebaskan kita melakukan itu semua. Kita tidak dilarang menjalankannya.
Di saudi Arabia, tanpa ada khilafah sekalipun hukuman potongan tangan (hudud) sudah diberlakukan. Bukan berarti saya setuju dg penerapan hudud ini. Saya hanya ingin menunjukkan tanpa khilafah (baca: SPI) maka syariat Islam juga bisa diterapkan.

7. Apa lagi letak keberatan anda thd ide mendirikan khilafah?
Kalau khilafah berdiri maka dunia ini tidak akan damai. Perang terus menerus. Para pejuang khilafah menerima saja mentah-mentah Hadits yang mengungkapkan 3 langkah dlm berurusan dengan non-muslim:
1. ajak mereka masuk Islam
2. kalau mereka enggan, suruh mereka bayar jizyah
3. kalau enggan masuk Islam dan enggan bayar jizyah, maka perangilah mereka.
Kalau Indonesia sekarang berubah menjadi khilafah, maka Singapore, Thailand, Philipine dan Australia akan diajak masuk Islam, atau bayar jizyah, atau diperangi. Masya Allah!
Simak cerita Dr. Jeffrey Lang di bawah ini (yang diceritakan ulang oleh Dr Jalaluddin Rakhmat):
Kira-kira dua bulan setelah saya masuk Islam, mahasiswa-mahasiswa Islam di universitas tempat saya mengajar mulai mengadakan pengajian setiap Jumaat malam di masjid universitas. Ceramah kedua disampaikan oleh Hisyam, seorang mahasiswa kedokteran yang sangat cerdas yang telah belajar di Amerika selama hampir sepuluh tahun. Saya sangat menyukai dan menghormati Hisyam. Dia berbadan agak bulat dan periang, dan mukanya tampak sangat ramah. Dia juga mahasiswa Islam yang sangat bersemangat.
Malam itu Hisyam berbicara tentang tugas dan tanggungjawab seorang Muslim. Dia berbicara panjang lebar tentang ibadah dan kewajiban etika orang yang beriman. Ceramahnya sangat menyentuh dan telah berjalan kira-kira satu jam ketika dia menutupnya dngan ucapan yang tidakdisangka-sangka berikut ini.
"Akhirnya, kita tidak dapat lupa - dan ini benar-benar penting – bahwa sebagai orang Muslim, kita wajib untuk merindukan, dan ketika mungkin berpartisipasi di dalamnya, yakni menggulingkan pemerintah yang tidak Islami - di mana pun di dunia ini - dan menggantinya denganpemerintahan Islam."
"Hisyam!" Saya mencela. "Apakah anda bermaksud mengatakan bahwa warga negara Muslim Amerika harus melibatkan diri dalam penghancuran pemerintah Amerika? Sehingga mereka harus menjadi pasukan kelima di Amerika; suatu gerakan revolusioner bawah tanah yang berusahauntuk menggulingkan pemerintah? Apakah yang kamu maksudkan adalah jika seorang Amerika masuk Islam, dia harus melibatkan diri dalam pengkhianatan politik?!"
Saya berfikir begitu dengan maksud memberikan Hisyam suatu skenario yang sangat ekstrem, sehingga dapat memaksanya untuk melunakkan atau merubah pernyataannya. Dia menundukkan pandangannya ke lantai sementara dia merenungi pertanyaan saya sebentar. Kemudian dia menatap saya dengan suatu ekspresi yang mengingatkan saya terhadap seorang doktor yang hendak menyampaikan khabar kepada pesakitnya bahwa tumornya adalah tumor berbahaya. "Ya," dia berkata, "Ya, itu benar."
Dr. Jeffrey Lang, muslim Amerika yang juga profesor matematik di Universitas Kansas, menceritakan pengalaman di atas untuk menunjukkan betapa "absurdnya" gagasan mendirikan negara Islam bagi orang Islam di Amerika. "Bagi mereka, ide bahwa kaum Muslim – menurut agama mereka -berkewajiban untuk menyerang negara-negara yang tidak agresif seperti Swiss, Brzail, Ekuador atau jika mereka tidak mau tunduk kepada Islam sangat tidak masuk akal," kata Dr. Lang selanjutnya. Anehnya, di mana saja Dr. Lang menemukan wacana negara Islam ini dikemukakan, baik di meja diskusi ilmiah maupun di medan perang.
Sekian kutipan dari Dr Jeffrey Lang.
Kalau kita sekarang nggak suka dengan doktrin pre-emptive strikenya Bush, maka sebenarnya kalau sekarang khilafah berdiri, maka khilafah itu juga memiliki doktrin yang sama. Sungguh mengerikan.
Hadits di atas telah diplintir maknanya sedemikian rupa sehingga khilafah akan menjadi monster yang memaksa negara sekitarnya utk memeluk Islam dg cara diperangi. Inilah salah satu keberatan saya dg ide mendirikan kembali khilafah.

8. Saya heran dengan anda. CIA saja sudah bisa memprediksi bahwa khilafah akan berdiri pada tahun 2020. Kalau musuh-musuh islam saja percaya dengan hal ini, bagaimana mungkin anda sebagai Muslim malah tidak mendukung berdirinya khilafah?
Biar nggak Ge-Er, kawan-kawan yang pro-khilafah coba baca baik-baik laporan lengkapnya di sini: www.foia.cia. gov/2020/ 2020.pdf
Intinya, CIA membuat 4 skenario FIKTIF sbg gambaran situasi tahun 2020. Khilafah itu hanya satu dari empat skenario fiktif tsb. Jadi jangan diplintir seolah-olah CIA mengatakan khilafah akan berdiri tahun 2020 :-)

Possible Futures
In this era of great flux, we see several ways in which major global changes could take shape in the next 15 years, from seriously challenging the nation-state system to establishing a more robust and inclusive globalization. In the body of this paper we develop these concepts in four fictional scenarios which were extrapolated from the key trends we discuss in this report. These scenarios are not meant as actual forecasts, but they describe possible worlds upon whose threshold we may be entering, depending on how trends interweave and play out:
Davos World " illustrating "how robust economic growth, led by China and India, â€¦ could reshape the globalization process";
Pax Americana " "how US predominance may survive the radical changes to the global political landscape and serve to fashion a new and inclusive global order";
A New Caliphate" "how a global movement fueled by radical religious identity politics could constitute a challenge to Western norms and values as the foundation of the global system"; and
Cycle of Fear" proliferation of weaponry and terrorism "to the point that large-scale intrusive security measures are taken to prevent outbreaks of deadly attacks, possibly introducing an Orwellian world."
(The quotes are from the report's executive summary.)
Of course, these scenarios illustrate just a few of the possible futures that may develop over the next 15 years, but the wide range of possibilities we can imagine suggests that this period will be characterized by increased flux, particularly in contrast to the relative stasis of the Cold War era. The scenarios are not mutually exclusive: we may see two or three of these scenarios unfold in some combination or a wide range of other scenarios.
Yang menarik, laporan itu juga menyebut-nyebut soal Indonesia lho. Ini prediksi mereka:
"The economies of other developing countries, such as Brazil, could surpass all but the largest European countries by 2020; Indonesia's economy could also approach the economies of individual European countries by 2020."
Lalu apa yang akan terjadi dengan Amerika (menurut laporan tsb):
"Although the challenges ahead will be daunting, the United States will retain enormous advantages, playing a pivotal role across the broad range of issues --economic, technological, political,and military-- that no other state will match by 2020."
Jadi, dari skenario fiktif yg mereka susun, Amerika tetap saja jaya. Kerjaan CIA kan ya memang begitu...kok bisa-bisanya kawan-kawan pejuang pro-khilafah percaya sama CIA. Bukankah prestasi terbesar CIA adalah saat mengatakan di Iraq ada weapon of mass destruction (WMD)? Kita tahu ternyata WMD memang fiktif belaka. Yah jangan-jangan khilafah juga bakalan bernasib sama: fiktif.

Nah..

Metode Cepat Membaca Kitab Kuning ”Amtsilati”

2008-05-08T08:41:00.000-07:00

KITAB GUNDUL BUKAN LAGI HANTU
Suplemen The WAHID Institue XI/Tempo 27 Agustus – 2 September 2007

KITAB berhuruf gundul atau tanpa harakat, adalah referensi utama bagi keilmuan pesantren khususnya dan dunia Islam umumnya. Menguasai kitab, yang sering disebut kitab kuning karena lembarannya umumnya berwarna kuning ini berarti menguasai keilmuan Islam. Namun, tidak banyak yang mampu membacanya dengan baik, lantaran dibutuhkan persyaratan njelimet. Para santri harus paham nahwu (tata bahasa Arab), sharf (bentuk-bentuk dan perubahan kata dalam bahasa Arab), harus mengeram lama di pesantren, hafal ribuan bait Alfiyyah Ibn Malik dan sebagainya. Kitab gundul pun seolah menjadi ‘hantu’ mengerikan, tidak hanya bagi kaum muslim awam, bahkan bagi para santri pesantren sekali pun.
Kenyataan itu menggelisahkan Pengasuh Pondok Pesantren Darul-Falah, KH. Taufiqul Hakim. Untuk menyiasatinya, pria kelahiran Sidorejo, Bangsri, Jepara, Jawa Tengah, 14 Juni 1975 ini, menciptakan metode pembelajaran kitab kuning secara cepat, tepat, dan menyenangkan. Metodenya diberi nama Amtsilati, terinspirasi metode belajar cepat membaca al-Quran Qira’ati karya KH. Dachlan Salim Zarkasyi. “Terdorong dari metode Qira’ati yang mengupas cara membaca yang ada harakatnya, saya membuat tuntunan yang bisa digunakan untuk membaca kitab yang tidak ada harakatnya,” ujarnya saat ditemui Rumadi dari the WAHID Institute di kediamannya.
Karya ini dihasilkan lewat serangkaian tirakat. Menurut Kiai Taufiqul Hakim, sejak 27 Rajab 1421 H, dirinya terus merenung mencari solusi problem ini. “Setiap hari saya melakukan mujahadah (usaha-usaha spiritual, red.) terus-terusan sampai 17 Ramadlan,” kata ayah M. Rizqi al-Mubarok (9 tahun) ini. Bertepatan waktu Nuzulul Qur’an itu, seakan akan ada dorongan kuat dalam dirinya untuk menulis. “Siang malam saya ikuti dorongan itu dan akhirnya pada 27 Ramadlan selesailah penulisan Amtsilati dalam bentuk tulisan tangan. Amtsilati saya tulis hanya dalam 10 hari,” terangnya.
Ajaib. Kini, kata alumni Pesantren al-Manshur Popongan, Klaten, Jawa Tengah, ini karyanya itu, sebanyak tujuh jilid tipis-tipis, telah tersebar ke berbagai penjuru negeri. Tidak hanya di Jawa, tapi juga di Kalimantan, Batam dan bahkan di luar negeri seperti Malaysia. “Sampai saat ini Amtsilati telah diterbitkan tidak kurang dari 5 juta eksemplar,” ungkapnya. Bahkan tawaran metodenya telah dijadikan skripsi oleh Abdul Rosyid, dengan judul Metode Amtsilati dalam Proses Penerjemahan: Studi Analisis Buku ‘Program Pemula Membaca Kitab Kuning’ Karya H. Taufiqul Hakim, di Jurusan Tarjamah Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
Kelebihan metode Amtsilati, yang merupakan ‘rangkuman’ Alfiyyah Ibn Malik ini, yaitu meletakkan rumus-rumus dan gramatikal Arab secara sistematis. Rumus-rumus itu lantas diikat melalui hafalan yang terangkum dalam dua buku khusus, yaitu Rumus Qaidati dan Khulashah Alfiyyah. Menurut kesimpulan Kiai Taufiq, sebetulnya tidak semua bait kitab Alfiyyah karya Ibn Malik, kitab induk yang berisi cara membaca kitab gundul, digunakan untuk membaca kitab kuning. “Hanya 100 sampai 200 bait yang sangat penting dan prioritas. Selainnya hanya penyempurna,” ujarnya mengomentari ribuan bait dalam Alfiyyah. Kiai Taufiq kini yakin, untuk menguasai kitab gundul secara mumpuni, siapapun tidak perlu bersusah-payah mempelajarinya selama bertahun- tahun, tapi cukup 3 sampai 6 bulan saja.
Untuk menunjang metodenya, Kiai Taufiq juga menulis karya sejenis. Misalnya, Qaidati: Rumus dan Qaidah; Shorfiyah: Metode Praktis Memahami Sharaf dan I’lâl; Tatimmah: Praktek Penerapan Rumus 1-2; Khulashah Alfiyah Ibnu Malik, dan sebagainya.[] Nurul H Maarif

Ada Mekkah di California

2008-05-03T09:06:00.000-07:00

Hollywood, kiblat perfilman Dunia berada di Los Angeles, ibukota negara bagian California, USA. Arah tenggara Hollywood, kira-kira 226 km ada danau Salton Sea, ditepi danau ini ada kota kecil seluas 3,3 km persegi bernama Mecca, persis nama kiblat umat Islam. Nama yang aneh, karena biasanya kota-kota di Amerika di beri nama bahasa Indian sesuai sejarah penduduk asli, seperti Manhattan dan Oklahoma. Penduduk Mecca California ini 98% merupakan ras Hispanic berdarah Spanyol, barangkali nama Mecca membawa nostalgia budaya Islam yang selama 800 tahun memerintah leluhurnya di Spanyol dulu. Pengaruh resapan budaya Islam tersirat dalam statistik, di kota ini 52,1% penduduknya berstatus menikah dan hanya 3,3% yang bercerai. Ini berbeda dengan rata-rata penduduk Amerika yang cenderung hidup bersama tanpa menikah dan banyak sekali perceraian.
Mecca juga ada di negara bagian Indiana, 102 km sebelah barat Indianapolis. Letaknya ditepi anak sungai Wabbash, 6 km dari bandara Clinton dan 9 km dari stasiun kereta api. Di Ohio juga ada Mecca, 80 km arah timur Cleveland. Kota Mecca yang kecil dan rapi ini, terletak di tepi danau Mosquito Creek, yang menarik adalah ketika dari Mecca melintasi kota Cleveland ke arah barat sekitar 40 km, kita akan bertemu dengan sebuah kota yang bernama Medina, dengan bandara yang juga diberi nama Medina. Jadi, di beberapa bagian Ohio ada Mecca dan Medina.
Bila kita berkendara selama setengah jam dari air terjun Niagara ke timur. Lagi-lagi kita akan menjumpai kota bernama Medina, yang termasuk wilayah negara bagian New York. Lalu di Michigan ada sebuah danau bernama Lake Independence, kira-kira 4 jam perjalanan dari Lowa, dimana ditepian sebelah timurnya ada kota bernama Medina. Di North Dakota ada kota Medina, 200 km dari perbatasan Kanada. Sekitar 2 jam perjalanan dari kotanya Elvis Presley, Memphis, ada juga kota Medina. Texas juga punya kota Medina, 83 km arah barat laut San Antonio. Sedangkan Madison, ibukota Wisconsin diapit oleh dua Medina, yang satu di pinggiran kota Chicago, yang lain di dekat danau Winnebago. Medina-nya Amerika yang tercantik barangkali di negara bagian Washington, yakni sebuah kota mungil ditepi danau Washington dengan pemandangan yang sangat indah. Letaknya hanya 7 km di timur kota Seattle lewat jembatan Highway ke jurusan Bellevue. Kira-kira 10 menit naik mobil ke sebelah utara pabrik pesawat terbang Boeing.
Walhasil, ada 3 kota Mecca dan 10 kota Medina di Amerika Serikat. Di Indonesia atau Malaysia malahan tidak ada. Lebih aneh lagi, ternyata nama kota-kota bersejarah Islam lainnya juga dipakai disana. Ada 9 Cairo, 4 Damascus, 9 Cordoba, dan jangan kaget ada 4 kota Baghdad yang terletak di Arizona, California, Florida, dan Kentucky. Sebagai perbandingan, nama-nama kota suci Kristen ternyata hanya sedikit dipakai. Jerussalem hanya ada 3 di Arkansas, Georgia, dan Ohio. Bethlehem hanya ada 6, Nazareth hanya ada 3, dan di Texas ada satu kota yang bernama Roma.
Pemberian nama-nama kota biasanya tidak sembarangan, selain merupakan harapan bersama warga kota atau pendirinya, juga selalu membawa makna, filosofi, sejarah dan kebanggaan. Bukankah penamaan kota-kota dengan nama kota Islam itu membuktikan bahwa di bawah sadar, bangsa Amerika pernah "mengidolakan" peradaban Islam? Itu artinya sikap permusuhan mereka terhadap Islam tidak punya akar yang kuat. Nah..
(dinukil dari majalah Percikan Iman-September 2004, hal 68-69 dengan perubahan seperlunya)

Ayam Jago Berkah

2008-04-11T09:53:00.000-07:00

Seorang Hakim di kota Ahwas dikenal sangat jujur sehingga dalam kehidupannya pun dia sangat sederhana dan tergolong melarat.

Menjelang hari raya Idul Adha, dia pun masih kerepotan keuangan sehingga tidak mampu mendapatkan seekor kambing untuk kurban. Lalu dia bermusyawarah dengan istrinya.

"Jangan kuatir, aku mempunyai seekor ayam jantan yang sangat sehat, baik, dan sudah aku gemukkan" kata sang istri.

Ketika Idul Adha tiba, ayam jago itu pun hendak ditangkap, tetapi ia terbang ke atap rumah-rumah tetangga. Kebetulan para tetangga Pak Hakim adalah orang-orang kaya, sehingga tersebarlah berita tentang ketidakmampuan Pak Hakim seta keinginannya untuk berkurban. Para tetangga pun merasa iba kepada Pak Hakim, dan ketika dia belum pulang dari shalat Ied di masjid, para tetangga berdatangan ke rumahnya memberikan kambing-kambing untuk kurban.

Ketika Pak Hakim sampai di rumah, istrinya melaporkan bahwa sehubungan dengan peristiwa "ayam jago" para tetangga banyak yang memberi kambing, sehingga terkumpullah kambing-kambing gibas yang cukup banyak.

Maka Pak Hakim pun berkata kepada istrinya: "Jagalah baik-baik ayam ayam jago kita yang penuh berkah itu. Coba bayangkan! Nabi Ismail saja hanya diganti dengan seekor kambing, sedangkan ayam jago kita diganti dengan kambing-kambing yang begitu banyak.

(Butir-butir Hikmah Sufi III [hal.43], KH. MA Fuad Hasyim)

Beberapa Catatan Tentang Al-Qur'an

2008-04-07T08:24:00.000-07:00

Jumlah bilangan ayat-ayat Al-Qur'an adalah enam ribu dua ratus tiga puluh enam ayat. Ayat terpanjang adalah ayat tentang penulisan hutang (QS. Al Baqarah [2]:282), ayat yang paling pendek adalah tentang warna syurga (QS. Ar Rahman [55]:64). Adapun surat terpendek adalah surat al-Kautsar, dan jumlah sajdah dalam Al-Qur'an adalah empat belas sajdah.

(Butir-butir Hikmah Sufi III [hal.148], KH. MA Fuad Hasyim)

bid'ah, syirik, kafir.

2008-04-07T08:15:00.000-07:00

Beruntung betoel warga Nahdlatul Ulama' (NU), ada H. Mahrus Ali yang mengaku mantan Kiai NU.

Beruntung benar warga Nahdlatul Ulama' (NU), ada buku mantan Kiai NU menggugat.

Beruntung, betoel-betoel beruntung warga NU. Karena yang digugat adalah Dzikir, Sholawat, Tahlilan, Istighotsah, Ziarah Wali, dan masih banyak lagi daftar amalan yang telah mengakar mengurat, mendarah mendaging, menulang sumsum dan bahkan mengubun-ubun di kalangan warga NU.

Beruntung benar-benar beruntung warga NU, karena tudingan bid'ah itu, tudingan syirik itu, tudingan kafir itu akan mengarah jatuh pada yang memang layak untuk menyandangnya.

Beruntung engkau warga Nahdlatul Ulama', karena alam semesta punya caranya sendiri untuk mengungkap, untuk membuka, dan untuk menjelaskan siapa dan apa yang sedang tersembunyi, tertutup, dan juga, samar.

Beruntung dan memang yang paling beruntung adalah warga NU, karena telah di nash oleh Allah, melalui lisan suci Rasulallah.. bahwa bila mukmin muslim dicaci maki, dituding-tuding dengan label bid'ah bahkan syirik dan kafir, sementara secara ilmu 'amaliyah dan 'amal ilmiyah mukmin muslim (baca, warga NU) mampu mempertanggungjawabkannya. Maka kembalilah bid'ah, syirik dan kafir pada si-penuding. Betapa beruntungnya warga NU, memperoleh apa-apa yang seharusnya tidak menjadi jatahnya. Karena di akherat nanti, para muflisin itulah yang akan menghadiahkan pahala kepada-mu, atau akan memikul dosa-dosamu. Salah siapa tidak percaya kirim hadiah pahala ketika di dunia. Praktikum sajalah di akherat nanti. Ayolah.. tuding terus warga NU, agar semakin bertumpuk sigma keberuntungan warga Nahdlatul Ulama'. Terutama di akherat kelak.

Nah.. []

Alamat huda

2008-04-01T07:30:00.000-07:00

Untuk pengiriman buku dari Khalista, huda kasih alamat yang lebih strategis:
Miftahul Huda d.a Mas Azzy Agency, Jl. Gegerkalong Tengah no. 86 Bandung 40153

Ini dikarenakan alamat yang hoedart, Jl. Gegerkalong Girang 70, tempatnya dibelakang bangunan toko jadi agak masuk. Kalau alamat yang diatas dipinggir jalan dan sangat mudah dicari pihak jasa pengiriman, karena memang ini alamat toko/agen buku.

Tentang Mas Azzy yang punya "Mas Azzy Agency", beliau asli Brebes Jawa Tengah. Suatu ketika Mas Azzy pernah ditawarin untuk memasarkan buku Mantan Kiai NU Menggugat Sholawat dan Dzikir Syirik, namun dengan halus ditolaknya. Sewaktu huda kasih tahu ada buku "Membongkar Kebohongan buku: Mantan Kiai Nu.." yang merupakan jawaban dari buku yang pernah ditawarkan tersebut, beliau langsung berminat memajang di tokonya, walau gak laku akan tetap saya pajang, katanya. He3..

Semoga, sunnatullah akan berlaku.. Siapa menanam, dialah yang akan menuai. Jadi kalau engkau menanam kebencian, menyebarkannya, dan mengajak banyak orang untuk mengikutimu.. Maka tunggulah saat engkau menuai dari perbuatanmu itu. Bersabarlah barang sejenak untuk menunggu kepastian Allah, atasmu.

Pun, semoga kita-kita yang berusaha menyadarkan saudara-saudara kita yang khilaf atau salah, yang berusaha mencerahkan pemahaman mukmin muslim, yang berusaha mengundang sebanyak mungkin orang tersenyum, untuk kemudian mengatakan " Oh! ternyata begitu tho.. Oh! ternyata.. Oh! jebule...." Kitapun akan diberi-Nya kesabaran untuk menunggu barang sejenak, berkah atas usaha-usaha kita. Nah.. Begitukah?

Wallahul muwaffiq ila aqwamith thariq,
Wassalam.

Nb: Tentang kalimat "Wallahul muwaffiq ila aqwamith thariq" sebelum kemudian salam, huda ingat ceramah Dr. KH. Sa'id 'Aqil Siradj sewaktu ceramah di PP. Al-Asy'ariyyah Kalibeber Wonosobo. Bahwa kalimat ini diperkenalkan pertama kali oleh KH Abdul Hamid Kendal (beberapa dasawarsa yang lalu), karena kalimat yang umum "Wabillahit taufiq wal hidayah" sudah menjadi kalimat yang umum diucapkan oleh hampir semua orang, terutama para pejabat pemerintah. Nah.. agar berbeda kita harus bikin yang baru yang sulit ditiru, he2.. maka lahirlah kalimat penutup "Wallahul muwaffiq ila aqwamith thariq". Hebat betoel Mbah Yai Abdul Hamid Al-Qindaly ini.

Terima kasih Pak Ma'ruf Khalista

2008-04-01T07:18:00.000-07:00

Assalamu'alaikum, Wr. Wb
Alhamdulillah, Wassholatu wassalamu 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala alihi wa ash-habihi ajma'in.

Selasa, 1 April 2008. Menjelang Dzuhur huda sms ke Penerbit Khalista, menanyakan bagaimana cara "mendaftar" jadi agen/distributor buku-buku Khalista. Beberapa jam kemudian huda miscall saja karena belum ada sms jawaban, alhamdulillah sejenak setelah miscall ada telp masuk, dan ternyata dari Pak Ma'ruf Khalista Surabaya. Beliau menjelaskan tatacara menjadi distributor, konsinyasi, prosentase keuntungan, bea kirim yang ditanggung oleh beliau dsb. Juga bercerita tentang betapa larisnya buku "Membongkar Kebohongan Buku: Mantan Kiai NU Menggugat Sholawat dan Dzikir Syirik."

Beliau juga bercerita tentang VCD Diskusi membedah buku "Mantan Kiai NU Menggugat Sholawat dan Dzikir Syirik." yang diadakan di Gd.Pasca Sarjana UIN Sunan Ampel Surabaya. Sayang, penulis buku H. Mahrus Ali tidak bersedia hadir dengan alasan yang "nganeh-anehi" yakni alasan keamanan/keselamatan dirinya. Aneh khan? Namun begitu KH. Mu'ammal Hamidy Lc yang menulis Kata Pengantar pada buku tersebut datang dan dengan santainya mengaku bahwa perannya hanya sebagai pengantar atau "Pak Pos" pada buku tersebut, atau pada intinya tidak menguasai masalah yang dibicarakan di buku itu. Nah.. Jadi ingat waktu ngaji "Walaa taqfu maa laisa laka bihi 'ilm. Innas sam'a wal bashara wal fu-aada, kullu ulaaika kaana 'anhu mas'uula."

Ketahuan dech.. Siapa orang-orang yang mencari kebenaran, siapa yang berIslam dengan benar, yang sesuai dengan Qur'an Sunnah, yang menempatkan sesuatu pada tempatnya, yang menyerahkan masalah pada ahlinya, yang menyadari posisi dirinya, menyadari kemampuannya apakah mampunya bertaqlid, ittiba' atau bahkan ijtihad dalam ber-Islam. Ah, jadi ingat Tausyiah dari Alm. KH. Cholil Bisri sewaktu mengisi Haflah Akhirussanah di PP. AlFadlu Kiai Dimyathi Kaliwungu, Dawuh Beliau Kiai Cholil, bahwa orang islam itu harus mengetahui tiga hal:
1. Sadar posisi
2. Setia pada peran
3. Mengikuti Proses

Insya Allah, lain waktu aku jelaskan seingatku tentang Tausyiah Kiai Cholil Bisri Bin Kiai Musthofa Bisri Rembang. Nah..
Haturthenkyuh.

Wallahul muwaffiq ila aqwamith thariq,
Wassalamu'alaikum, Wr. Wb

photo lebaran

2008-02-19T06:21:00.000-08:00

Meh photo sak keluarga lengkap rak sido karang dek aqin nessu, wegah jare. dadi sing kurang dek Aqin, Mamake Tihal, Ma'e dan Pa'e. Nah..

Kangen Reza bulet

2008-02-19T06:12:00.000-08:00

Kangen Reza..
Bulet, demikian uncle hoeda memanggilmu. Bukan tanpa alasan karena ayah bundamu yang kasih panggilan mesra "bulet" kepadamu, Reza bulet. Memang ketika batita (bawah tiga tahun), wajah buletmu terlihat jelas. Bikin gemas dan memang lucu. Nggemesin. Ndak tau kalau sekarang, smoga sehh masih nggemesin. Masih khan?

Uncle ingat betoel waktu kita (uncle dan keluargamu) sama-sama kost di Bandung, tepatnya di Gg. Cempaka no.43 Gegerkalong Girang Bandung (deket Aa Gym). Pagi-pagi setelah bunda Aisyah menyuapimu lalu beliau mau beberes, maka uncle mengajakmu untuk maen, jalan-jalan ke taman yang ada kolamnya di sebelah fotocopy depan WM. Alakadarna. Disana kau terlihat sangat gembira melihat ikan-ikan yang tampak gemuk dan cerah warnanya bukti bahwa pemiliknya memperhatikan betoel ikan peliharaannya. Kemudian kau minta berdiri dibibir kolam agar bisa sambil maen air, KECIPAK-KECIPAK.. demikian bunyi air yang kau tendang-tendang dengan kaki mungilmu itu sambil kau teriak-teriak kegirangan, uncle tidak tau kalo bunda Aisyah tahu apakah akan memarahi kita. Karena setelah itu sebagian baju dan celanamu basah kena air. he3..

Agak siangan aku bawa engkau ke WM. Barokah, disana ada Teh Ani pemilik warung dan putrinya Tiara. Kita beli es jus, jus alpukat kesukaan uncle dan mungkin juga kesukaanmu. Ternyata disana kau juga bikin gemas yang punya warung sehingga digendongnya engkau untuk kemudian dibawa ke belakang, diliatin ke yang lain dan dibilang bahwa "ini ajid, keponakan kita yang di Jakarta..Lihat saja rambut dan wajahnya, mirip benar." Kata mereka.

Ah, bulet.. sudah segede apa kau sekarang? Kata ayahmu sudah masuk playgroup dan sudah punya adik, Kaysa ya namanya? pasti cakep dan mungkin gak jauh darimu. Bulet juga.. he2.. Uncle pengen segera bisa tengok bulet dan kenalan sama Kaysa. Siapa tahu Kaysa juga mau uncle gendong seperti bulet dulu, bahkan sampai tertidur di gendongan uncle. Ya khan? pasti masih ingat.. kalau tidak percaya tanya saja bunda. Sok atuh.. tanya langsung ka Bunda :)

Harapan uncle, smoga bulet selalu menyenangkan hati ayah bunda, menyenangkan hati kakek nenek dan juga menyenangkan hati uncle hoeda disamping uncle2 yang laen. Bulet yang rajin belajarnya, mengajinya dan maen-maennya asal permainan yang mendukung proses kreatifmu dan juga rajin membantu bunda untuk menemani Kaysa agar tidak rewel. Smoga bulet jadi anak yang baik, yang kalau dalam bahasa 'pengajian" disebut sebagai "qurrota a'yun" penyejuk mata, sedap dipandangnya. Gitoo ya Za.. Yang sholeh gitu lho.

Gitu dulu..? Kapan2 smoga bisa dilanjutin. Mohon bulet dan kaysa ikut do'ain uncle agar bisa segera kasih undangan buat ayah bunda, undangan menikah. hue he3.. Nanti kalian semua kudu dateng ke Semarang, eh.. Kaliwungu. Kendal. Jawa Tengah. Diantos nyak. Nah..

Wassalam.
Ur Uncle Hoeda

Nb: alamat lengkap uncle nehh

Miftahul Huda, S.Pt bin H.Muhtar
Jagalan Selatan Rt.01/II no.14
Kutoharjo Kaliwungu Kendal
Jawa Tengah 51372 (024)70224890

Dek Ibtihal

2008-02-15T18:47:00.000-08:00

Assalamu’alaikum, Wr. Wb
Dek apa kabar?
Baik baik aja kan.moga rahmat allah tetap selalu mengeliingi dan turun kepada kita semua setiap saat . amien yaa robbal alamin ya mujiibassaailin…..
Dek kamu kalau sekolah kata gurumu nilai2mu lumayan tinggi dan baik, masih ingat gak waktu kita ambil raport di sekolah patukangan. para wali murid temenmu pagi2 banget mereka datang ke kantor tapi kita sedikit kesiangan sehingga mudah masuk kantor tanpa antri berjubel& langsung bertemu dgn gurumu ,berbincang2 mau mewakili ortu utk mengambilkan raport sedang kamu parkir di rumah kawanmu sekalian nambal ban sepeda .wah pokok e kamu di beri wejangan lewat kangmu iki isine sampeyan sering terpengaruh dengan konco cedakmu ikut2an bolos. Seperti itulah jarene gurumu bener opo orak sih nang ? Ki sing nulis Mas Fuad lho..

Lha nek iki mas hoeda sing nulis
Assalamu'laikum, Wr. Wb
Nang Halti apa kabar?

Smoga selalu baik, sehat wal 'afiat dan senantiasa mendapatkan berkah dari Allah SWT. Amien..
Dek, kalau inget kamu kk jadi terharu. Ngerti terharu porak ki? Terharu itu ya suasana hati yang campur baur antara suka, senang, bahagia, bangga, terrenyuh, kagum dan sejenisnya. Jangan tambah bingung ya dek, pokoknya terharu deh.

Salah satu yang bikin kk terharu adalah bahwa Adek Ibtihal merupakan satu-satunya dalam keluarga kita yang diasuh oleh tangan lembut Kakak kita, yang jadi mamakmu itu. Jadi engkau terwarnai oleh celupan warna yang dilakukan kakak kita, pantesan kalau engkau paling beda diantara kita yang ke-duabelasan. He3.. Kau tampak lebih dewasa dibanding teman-teman seusiamu, dibanding dengan adek dan kakak2mu ketika seusiamu. Engkau lebih rapi dalam berpakaian, dalam penataan lemari, alat2 sekolah dan barang-barang yang menjadi mainanmu itu. Tampak juga etikamu ketika makan, ketika bermain dan sekolah. Adek juga lebih telaten dan cekatan serta ndak aneh2. Poko'e segala tingkah dan polahmu kebanyakan nyenengke.. mengundang senyum yang melihat dan berinteraksi denganmu.

Dek, mashoeda-mu ini pengen agar hal-hal baik yang sudah menjadi kebiasaanmu itu dipertahankan dan tambah lagi hal-hal baik apa yang bisa kau lakukan. Seperti membiasakan sholat berjama'ah di Musholla kampung, mau di Jabal Nur sebelah selatan rumah kita, Nurul Islam didekat SD sebelah timur kampung atau mau di Musholla Baitul Huda dikampung Gadukan yang juga dekat dengan rumah kita. Kalau bisa sehh berjamaahnya jangan hanya sholat maghrib, jamaah juga ketika isya' dan asar. Kalau dzuhur khan masih di sekolah, tentu bisa jamaah disana dan waktu subuh kita kadang2 jamaah dirumah. Gimana? bisa khan.. catet ya dek: SHOLAT BERJAMA'AH.

Ada lagi kebiasaan yang oleh kk2mu dulu telah dipraktikkan, yaitu ngapalke juz amma. Kalau belum punya minat untuk menghafalkan Al-Qur'an 30juz ya hafalkan dulu aja juz 30. Khan kk2mu juga sudah pada hafal, kecuali yang belom? Hue he he.. kkmu yg hoeda ini juga belum hafal komplit juz 30nya. Malah kalau pengen yang lebih joss ya hafalin lengkap satu glondong komplit 30juz itu, seperti yang sedang dilakukan mbiyyah, mbokUmi dan MbeNong dan menyusul nanti mbakMa'ah. Piye dek, dicatet meneh yo keno. ojo sampe lali opo meneh nglali: HAFALKAN JUZ 'AMMA

Kemudian, mas juga ingat kalau adek suka sepakbola, pertahankan kesukaanmu yang ini. Gunakan sepakbola untuk melatih kecepatan larimu sopo reti iso dadi atlet lari nasional dek.. Khan sinang awak-e cilik, dadi enteng nek go mlayu sak banter2re. He'eh ra? Lhaiyo.. Sepakbola juga untuk melatih sportifitas dalam bertanding/bermain, piye carane gen ojo ngakali kesebelasan lawan, ojo curang dan ojo bertindak ngawur lainnya. Ojo sampek ora sportif, maka praktikkan sepakbola yang sportif dan bisa juga sepakbola itu untuk melatih rasa/kepekaan sosialmu terhadap teman-teman sebaya. Sepakbola dengan dek nuz-ha dan kawan-kawan tentu akan sangat banyak manfaatnya bagi kalian. Kakakmu yakin benar itu. Ning nek iso nganggo bal sing apik sisan, urunan karo bolo-bolomu gen iso kumpul duit nggo tumbaS bal sing apik. Piye? setuju tho nang..

Sing sregep bal-balan.. bur-buran merpati, mancing/njaring ikan, game monopoli, udan-udanan, thik-thok, jithungan, pe-es, wadah roko'-an, setinan, layangan, karetan dan permainan-permainan asyik laennya. Tentu diwaktu harus bermain/jadualnya bermain. adek khan tahu kalau kita punya waktu sehari semalam sebanyak 24jam. Bagi-bagi sesuai kebutuhan, misalnya sekolah pagi dan sore butuh berapa jam? Mengaji butuh berapa menit, maen butuh berapa lama, istirahat/tidur, makan, nonton TV, belajar dirumah, dan sewaktu-waktu bantu Pa'e dan Ma'e misale resik-resik kolah, nge-pel, nyapu halaman dsb. Perlu juga sewaktu-waktu maen ke kios, maen ke sawah, ke Boja, ke Wonosobo dan ke tempat-tempat yang layak kita kunjungi. Gitu khan Dek..

Opo neh ya dek, masmu kok rung ono sing meh ditulis neh kanggo sinang. Opo hayo?
Nunggu sek wae.. kapan2 dilanjutke meneh.
Nah..

Wassalamu'alaikum, Wr. Wb
kangmu sing sregep kae.
Miftahul Huda, S.Pt